A Sociedade Dos Ricos Sem Dinheiro: Ideologia, Hegemonia Capitalista E O Mito Do Sucesso Escolar Portuguese, 1 edition

Foram e, ainda hoje - no alvorecer do séc. XXI - são muitos àqueles que, conduzidos pelas idéias político-econômicas do pensamento Marxista, preconizaram e preconizam o ?fim do capitalismo?. Ou seja, preconizaram e preconizam que, seguindo-se um processo dinâmico material e/ou naturalmente dialético da história, a ?sociedade política? capitalista seria e/ou será também, naturalmente, incorporada pela ?sociedade civil?, dando-se origem, assim, a uma ?sociedade dita perfeita?, sem classes, na qual todos os homens excluídos, nela, finalmente estariam livres das ?injustiças e/ou desigualdades sociais.? O que se evidencia, entretanto, é que, historicamente, o capitalismo, apesar de passar por inúmeras crises e por ser também um sistema político econômico cuja sua classe e/ou grupo social tem, por natureza, como princípio, desagregar mais membros do que propriamente agregar, ele sempre manteve a sua hegemonia. Isto é, ele (o capitalismo), contrariando as teses Marxistas sobre o seu suposto fim, por outro lado, segundo as já primeiras análises político-econômicas do Italiano Antonio Gramsci, a partir do século XX, Trouxe também consigo a chamada ?Hegemonia?, fazendo-se com que - por meio do caráter ideológico dela - se paralisasse e não somente condicionasse a ?dialética natural da história?. Ou seja, em outras palavras, fazendo-se com que, ele, o próprio capitalismo, enquanto sociedade política, por meio da ideologia, permanecesse como classe dominante e não fosse incorporado pela ?sociedade civil?, no sentido visionário de Marx, segundo o qual, como já mencionado, mas que aqui também vale reiterar, o mesmo se dissolveria, dando-se origem a chamada ?sociedade perfeita e/ou sem classes?. Nesse sentido, o objetivo do nosso trabalho é realizar um estudo sobre as problemáticas a respeito das relações ideológicas entre a chamada, aqui, ?Sociedade dos ricos sem dinheiro? e o capitalismo, na medida em que, este último, enquanto sociedade política tem, nas sociedades ocidentais capitalistas pós-modernas, sistematizado e difundido no imaginário sócio-cultural dos proletariados, (sob a forma de valores e princípios por estes internalizados) os ideais e idéias capitalistas, cooptando-os, sem, todavia, nesse mesmo processo ideológico, socializarem e/ou redistribuírem também os meios materiais de produção social de existência. Essa, para nós, evidencia-se como sendo uma das mais radicais e, ao mesmo tempo sutis, formas de hegemonia capitalista presente no século XXI. Por esta via - como veremos mais aprofundadamente ao longo do nosso trabalho - são dois os aspectos essenciais, enquanto premissas epistemológicas, que definem e/ou qualificam os membros pertencentes a essa chamada ?Sociedade dos ricos sem dinheiro?, presente nas sociedades capitalistas ocidentais pós-modernas, a saber: 1- O fato de os indivíduos pertencentes a ela, a essa ?sociedade dos ricos sem dinheiro?, estarem sempre, através do uso alienado e/ou viciado de créditos bancários, ?aumentando quase sempre o poder de consumo sem, todavia, nesses mesmos processos, aumentarem também as suas rendas?, tornando-se, assim (enquanto um grupo significativo de indivíduos pertencentes à chamada população ativa) ?escravos assalariados do capital?, ou seja, sendo colocados, pela ideologia do capital, na qualidade alienada e desumanizada de escravos-proletários, vendendo as suas forças de trabalho apenas para pagarem, na primeira via: a- Altas taxas de impostos aos governos capitalistas e, na segunda: b- Altas taxas de juros as elites econômicas (bancos, instituições financeiras, etc.). 2- O fato de, os mesmos, enquanto excluídos sociais, verem ainda no dito sucesso escolar e/ou no acesso ao nível dito superior...